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    备追溯先祖，只称自己为中山靖王之后，不称自己的祖先是汉景帝一般。

皇室在这一点上是相当看重的，分支庶脉，追论祖先，自然是追溯到分出来的头一代身上，正统的祖先只有嫡支才能说。

郑王等人的王府宗庙里能供奉的，自然是其父懿文太子，至于天子，不好意思，皇太子、皇太孙这一脉才有这个权力。

若是往常，能让老爷子宽心，一个供奉天子的特权，给了也就给了。

可是郑王的身份毕竟特殊，在加上这个时候天子病重，祁元询反倒不好下这个决定了。

谈到郑王妃还没生下来的孩子，话题自然就转到了天子的曾孙辈身上。

天子曾孙辈中如今唯一的皇曾孙，还是皇太孙的嫡长子，祁元询不就着这个话题在儿子身上都说几句，都是对不起儿子给力的出生时机。

天子和祁元询说的话，没有多少牵扯到朝堂事务的，都是宫中的事情，因写字会累到天子，他们两人对话，倒是祁元询说的多，天子说的少。

祖孙二人聊了也没多久，天子又累了，令人进些容易克化的食物来。

祁元询在边上也跟着蹭了御膳房专供天子的手艺。

祁元询也知道，照皇爷爷跟他聊天，没多少要务的内容来看，大头戏在后头，皇爷爷是等着他的太子爹来呢！

太子退朝后就往乾清宫来了，祖孙二人用完膳也没多久。

等到太子来了之后，天子不与他废话，仍是他写，令祁元询读。

和前头祖孙二人温情脉脉的祖孙情比起来，对太子，天子就直接多了。

“朕这病很不好，只令你监国，倒是耽误了时候。”

还没待太子谦让两句，天子又写：“你莫要推辞，即使下谕礼部，令其准备好，朕要禅位于你。”

禅位！

就算知道天子病重，连话都说不出了，但是当天子亲口说要禅位给他的时候，还是令太子的呼吸一下就变了。

之后发生的事简直如魔似幻，事情进程快得不得了。

天子下诏要禅位，礼部整理典仪整理得人都快疯了，又因天子如今病重，禅位大典这件喜事与天子驾薨、太子按正常程序登基两件事还不知谁先谁后，礼部还要暗暗备着后者这个突发情况的出现。

其余各部也不轻松，各种材料预备、事务整理，确实忙得人头疼。

禅位大典的时间，按理说来年正旦就很不错，只是天子亲手写的，最迟也要在今年内挑个吉日办好，这时间就更加紧急起来。

除了国内要忙，禅位大典这样的大事，还得令各属国也知道。

宗主国的天子换代，各属国起码也得派使团参与，为新君贺，也能显大周□□上国之威仪。

前朝征伐土地颇远，诸国皆以中原之国为□□，大周驱除前朝，更是不凡，虽然各国还没承认大周□□之地位，但是最起码，大典上也要来些小弟充场面的。

第37章第三十七章大典

为天子宣武帝的禅位大典与太子的登基大典做准备,是宣武二十九年下半年，京师应天府的主旋律。

在这样的热闹下，皇次曾孙的诞生,也只是在小范围内引起了别人的关注。

皇次曾孙便是郑王祁元詝之嫡长子,天子以为自己命不久矣之时,心心念念让人禀告于他的懿文太子之嫡长孙、郑王之嫡嗣。

其生于十月晦日,日月皆终,若是迷信一点，说这是大凶之象,所生之日极为不妥也不为过。

天子思忖良久,才于孩子满月后为其赐名“祁允晏”，又赐了乳名为“安”。

天子赐名之时,禅位大典已过,已升为太上皇帝,此为后话，暂不赘述。

皇次曾孙生于十月末，此时天气已转寒了,天子身体毕竟有恙，即便时间紧迫,到底还是要在十二月之前完成大典。

为着宣武帝身体着想,禅位大典选于十一月最早的吉日，就在十一月九日,仪式过程又因天子身体缘故，大为精简。

凡是会让天子受累的，能撤的便悉数撤掉了。

十一月七日,天子便有诏传谕天下,称自己疾恙无瘳,庶政多阙，然而政务不可久旷，是以传位于皇太子，自称太上皇。

十一月八日，祭告天地太庙社稷。

十一月九日，于奉天殿举行禅位大典，宣武帝很快还宫，太子则继续按流程举行登基大典。

大典罢，宣武帝正式改称太上皇帝，太子则为天子。

天子新立，按理说，由天子理政的乾清宫便要转由新君居住，只是传位毕竟仓促，宫中现有的宫殿又都有用处，太上皇帝居所不能轻忽，是以新君仍居东宫钟祥宫，太上皇仍居乾清宫。

居所不改，其他方面可不能马虎了。

首先要议的便是年号。

如今已是宣武二十九年底了，按例，新君继位，至新一年的时候便要改元。

太上皇做天子的时候，明确规定过，年号便不似历朝那般多次修改了，一帝只一元。

也就是说，这个年号，天子可是要一直用到底的，可马虎不得。

历朝历代有过的年号，便不宜再出现在本朝的年号里。

光幕上确实曾经预言过新帝的年号为“永乐”，可是知晓典故的人，却知道，若是他们敢把这个年号递上去，天子要杀他们是不至于，但是找个由头将他们一贬三千里是极有可能的。

五代十国时期的贼匪、五胡十六国之时的前凉桓王、赵宋之世的方腊，都用过“永乐”此年号。

光幕所言之事虽有相似，但现实发展已与之不同，光幕中的“太宗”愿意用“永乐”为号，如今由太上皇亲禅帝位的天子，却肯定是不愿意的。

若是有人孤陋寡闻，真的将光幕上的“永乐”作为备选年号呈上去，马上就回会有人为君分忧了！

一书，早已将历朝历代常用年号字讳一网打尽，在此基础上，排除前朝有人用的年号，礼部便拟出四个年号供天子御笔钦点。

四个年号，曰“乾圣”，曰“宣德”，曰“昭武”，曰“弘文”。

开国之君之号多有武，譬如汉光武之“建武”（晋元帝亦用此号）、季汉昭烈帝之“章武”、三国吴大帝之“黄武”、唐高祖之“武德”。

而开国之君打天下，后继之君便是治天下，否则一直强调武功，岂不是令天下百姓没有修养生息之日了么？

只不过太上皇与新君皆威势极重，文臣们的心思，也只有在列于最末的“弘文”年号上可窥一二了。

天子钦点“乾圣”之号，是为乾圣帝。

乾圣帝继位后，很快于登基大典三日后册封嫡妻太子妃为皇后，如此不可不见二人夫妻情重。

只是除